#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באיזה שופר עדיף לתקוע בר""ה"	"איל זכר כפוף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין הגוזל שופר ותקע בו	"יצא יד""ח <br>אבל אסור לתקוע בו [אפילו שהתייאשו הבעלים] וכ""ש שאין לברך<br>[אף אם היה יאוש ושינוי רשות או שינוי מעשה ג""כ אין כדאי לברך]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להשתמש עם שופר של חבירו בלא ידיעתו	"מותר אפילו לתקוע מאה קולות אבל אין להוציא מאותו מקום<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם קול השופר היה קולו עב מאד או דק מאד או יבש וצרוד	"כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;שופר שניקב	"אם לא השתנה הקול לכו""ע כשר [ובפרט אם רובו שלם]<div>אם השתנה כולו יש מכשרים אם רובו שלם ויש פוסלין ויש להחמיר לכתחילה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שופר שניקב וסתמו	"לכתחילה כשר אם א'. נשתייר רובו ב'. לא השתנה הקול ג' סתמו מאותו מין<div>בדיעבד יש להכשיר אם נשאר רובו וקולו לא השתנה או נשאר רובו וסתמו מאותו מין ואפשר לברך</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם תקע במקום הרחב בשופר	"לא יצא יד""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה השופר ארוך וקצרו	"כשר אם נשאר בו שיעור תקיעה [ג' אגודלין]<br>אפילו שנשתנה הקול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף יג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הרחיק את השופר ונפח בו	"פסול ויחזור ויתקע בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לרחוץ את השופר ביו""ט"	"שרי במים וביין [ולא במ""ר אפילו בחול]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף כג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות איסור דרבנן עבור שופר	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להביא שופר באיסור דרבנן ע""י נכרי"	"מותר משום שבות דשבות וכן ע""י שינוי ונכרי מותר&nbsp;<br>אפילו אם יש שופר אבל אינו של איל מותר להביא של איל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף כא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&nbsp;איזה שופרות כשרים בדיעבד	"כל השופרות כשרים, בין פשוטים בין כפופים&nbsp;<br>של פרה ושור פסולים&nbsp;<br>קרני רוב החיות [הראמים והצביים וכדומה] שהם עצם אחד ואין להם מבפנים זכרות פסולים<br>של בהמה טמאה פסול ויש מפקפקין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשתוקעין בתענית האם צריך שופר של איל כפוף	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה שופר עדיף כבשה נקבה או איל זכר	"איל זכר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף שופר של תיש ועז או של יעלים ושאר חיות	"שופר של תיש ועז דאיכא זכר קצת לעקידת יצחק<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף שופר פשוט או כפוף	"כפוף<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	במה עדיף לתקוע&nbsp;איל פשוט או כפוף משאר מינים	"דעת רוה""פ דכפוף עדיף&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שופר של פרה ושור	"פסול מה""ת ואפילו שאין לו שופר אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שופר של חיות שהם עצם אחד ואין להם מבפנים זכרות	"פסולים מה""ת ואף שאין שופר אחר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שופר של בהמה טמאה	"פסול&nbsp;<br>יש מפקפקין<br>אם אין אחר יתקע בלא ברכה ושוב יתקע בשופר כשר בלא ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתקוע בשופר של בהמה נבילה או טריפה&nbsp;	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם&nbsp;תקע בשופר של עבודת כוכבים של ישראל	"לא יצא יד""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם&nbsp;תקע בשופר של עבודת כוכבים של עכו""ם"	"לא יתקע אם תקע יצא יד""ח<br>אם אין אחר תוקע בו<br>[בין אם ביטל ובין אם לא ביטל, ויש מחמירים בלא ביטל ויש להקל]<br>אך דוקא שלא נתכוין לזכות בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין אם&nbsp;תקע בשופר של עבודת כוכבים של עכו""ם והתכוון לזכות בזה"	"לא יצא יד""ח&nbsp;<br>יש מקילים לגבי משמשמי ע""ז ויש חולקין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;שופר של תקרובת עבודת כוכבים	"אפילו של עכו""ם לא יצא דאינה בטלה עולמית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה המודר הנאה משופר	"אחר יתקע לו&nbsp;<br>אם אין אחר יתקע רק עשרה קולות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם אמר: קונם לתקיעתו עלי	"אסור לתקוע בו אפי' תקיעה של מצוה <br>[אם אמר קונם שופר עלי מותר לתקוע בו תקיעה של מצוה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם&nbsp;בשבועה יכול להפקיע א""ע ממצות תקיעת שופר"	"לא רק בכולל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם דיבק שברי שופרות זה עם זה ועשה מהם שופר	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הוסיף על השופר	"פסול&nbsp;אפילו היה בו מתחילה שיעור שופר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף יא		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הרחיב את הקצר וקיצר את הרחב בשופר	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם הפך את השופר ותקע בו&nbsp;	"לא יצא יד""ח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף יב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שופר שגרדו מבפנים או מבחוץ עד שעשאו דק מאד כמו גלד	"כשר אפילו שנשתנה הקול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף יד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שופר שלא הוציא זכרותו אלא נקב בו	"כשר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם הוציא הזכרות ועשה ממנו שופר, כגון שנקב בו	"פסול דכל שאינו חלול בטבעו לא מקרי שופר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף טו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם&nbsp;מותר לחקוק בשופר עצמו צורות כדי לנאותו	"מותר דאף אם יש שינוי קול הוא מחמת עצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף יז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;אם נתן זהב על עובי השופר בצד הרחב	"פסול דהוסיף על השופר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף יח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;אם אינו יהודי הביא שופר מחוץ לתחום של י""ב מיל"	"מותר לתקוע בו דל""ח הנאה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם עשה אינו יהודי שופר בי""ט האם מותר לתקוע בו"	"מותר אם אינו מוקצה&nbsp;<br>[אם הוי מוקצה יש להקל אם אין אחר]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם ניקב השופר ברובו וסתם במינו ולא השתנה הקול	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם יש שופר שנשאר רובו [שלא במינו] או דסתם במינו לחוד ויש ספק אם חזר קולו לכמות שהיה	"יש להחמיר מדינא משום ספק דאורייתא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נסדק השופר לרחבו	"במיעוטו כשר&nbsp;<br>ברובו פסול אא""כ נשאר מהסדק לצד פיו שיעור תקיעה [ד' אגודלין]<br>כשר אפילו אם מעכב את הקול<br>בשעת הדחק יש להקל אם נשאר שופר שלא לצד פיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איך מודדים שיעור שופר	"ד' גודלים - של אדם בינוני ומודדים באמצע האגודל ולא בראש אגודל ששם מתקצר והוא שיעור טפחה<br>שיעור הוא כדי שיאחזנו בידו ויראה לכאן ולכאן<br>נחלקו האם מודדים באדם בינוני או בכל אדם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שופר שנסדק לרחבו ולא נשאר שיעור שופר לצד פיו אבל הדביק בדבק	"כשר אבל אם יש אחר לא יתקע בו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין&nbsp;שופר שנסדק כולו	"פסול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין שופר שנפגם כ""ש"	"כשר&nbsp;<br>אם ראה קודם ר""ה טוב לתקנו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין שופר שנסדק לארכו מעבר לעבר	"י""א שאפילו בכ""ש פסול&nbsp;<br>י""א שברובו פסול&nbsp;<br>בשעת הדחק יש להקל&nbsp;<br>[במקום דחק גדול יש לסמוך דאם לא נסדק כולו כשר אבל לא יברך]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שופר שנסדק האם מותר להדביק	"מועיל אפילו נשאר כ""ש שלא נסדק<br>נחלקו האם מועיל דיבוק ע""י דבק [או רק ע""י עצמו]<br>ויש להקל אא""כ השתנה הקול [שיש להחמיר מלבד בשעת הדחק בלא ברכה]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תקפו סעיף ח		
